La Biblia explica que la familia  es el producto de la unión monógama, heterosexual responsable y permanente (salvo muerte ó adulterio) de dos seres humanos, un hombre y una mujer por supuesto, esta fue instituida por Dios. Existen otros grupos de participación social como los simpatizantes de la “Nueva Era” y los humanistas que plantean otros esquemas como el “matrimonio” homosexual y lesbiano. Definitivamente si no tuviésemos razones para rechazar tal propuesta nos podrían llamar “fundamentalistas”, pero no es así, si tenemos bases para defender el orden de la familia.

El testigo y creador (Dios) dice que la familia debe ser monógama, heterosexual y responsable,  entre las premisas básicas de la Biblia está el hecho cotidiano (por lo tanto verificable y repetible) que consiste en la ocurrencia de eventos dañinos como las enfermedades, los errores humanos, los accidentes involuntarios por diversas causas, la propia tendencia a la maldad del ser humano y otras fuentes posibles de daños o perjuicios;  para resumirlo en pocas palabras “creación caída”, ya que si el Origen es perfecto e inteligente los errores debieron ser introducidos por otra causa  o razón, y no por el acto mismo de la creación, pero este último punto se explicará  ahora.

Enumerando la evidencia nos daremos cuenta que el modelo cristiano es el de menor riesgo para las personas.

1)   La distribución genética y probabilística de los sexos es 1:1, un hombre y una mujer, así que la familia garantiza la compañía  a la vez que la reproducción natural de la especie, todos los métodos no naturales (técnicas médicas de reproducción asistida) son de mayor riesgo y costos.

2)  El matrimonio monógamo y heterosexual es en sí mismo responsable ya que “el que se arriesgue a engendrar o engendre  un ser humano lo tiene que criar”, así de sencillo; porque esa es la consecuencia de un acto volitivo o consciente de un ser humano.

3)  Los padres (madre y padre) son los aportadores directos de la herencia genética de sus hijos, por lo tanto, los seres más parecidos a ellos en cuanto a ventajas, desventajas genéticas y experiencia de ambas, es importante que esta última se traspase con los genes, no sería igual si fuesen los abuelos o tíos; el vínculo afectivo podría no ser el idóneo.

4)   La pareja monogámica reduce al mínimo la probabilidad de propagación de enfermedades por vía sexual.

5)  La relación entre dos personas  maximiza el tiempo de atención  (sentimental, económica, otros) entre los cónyuges, no sería lo mismo si un hombre se casase dos mujeres o viceversa.

6)  La sociedad está compuesta por varones y hembras la presencia de ambos sexos en el hogar facilita o  ayuda a desarrollar la correcta interacción social de sus miembros, no sería igual para un hogar de un solo sexo, todas mujeres, todos hombres ó un niño criado en un hogar con puras hembras.

7)  Un “matrimonio” entre dos hombres ya implicaría desde el punto de vista probabilístico que dos mujeres tendría que casarse entre sí o tener hijos del mismo hombre, por lo tanto aumentaría el riesgo de hijos fuera del hogar, o de menor atención entre  padres e hijos, o de transmisión de enfermedades.

Resumen: la familia cristiana fue constituida por Dios sobre la premisa verificable y repetible de la presencia de riesgos y por lo tanto  para evitar al máximo el hacer daño. Además es la forma de organización social natural y básica del ser humano.

«Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne » Génesis 2: 24.

Respuesta a una posible objeción.

1) "Pero, nadie nace casado, por lo tanto el matrimonio es un contrato legal; no natural" , - si las leyes no se refieren o están basadas en lo natural, ¿qué es lo que regulan?, ¿puede uno tener hijos con su hermana a sabiendas que nacerán hijos defectuosos?, ¿puede una persona casarse con su mascota o con el posta del cableado eléctrico de la esquina?. El matrimonio es el modelo natural que perpetúa la especie, y por lo tanto el que se debe seguir e imitar.

Citas de: Reina-Valera 1960. Sociedades Bíblicas Unidas. USA.

Leivin Núñez

En esta página web, publicado por primera vez: 23/09/2006. Modificado: 28/08/09.

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